滾滾長江東逝水,
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在,幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上,
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事,都付笑談中。
《臨江仙》明 楊慎
魯道夫與鹿比這次造訪一個不得了的地方
台南舊將軍鄉,現為台南將軍區,看起來是不起眼的小鄉村,卻是有著許多台灣史上非常重要的歷史,施琅將軍紀念館就隱藏在鄉間小道之中。
施琅是在清康熙年間率領海軍攻台,使鄭成功後代鄭克塽投降,自此被台灣教科書稱作民族英雄的鄭成功後代,反清復明的心願從此破滅,而我們從施琅後代口中聽到了更多教科書沒寫,政府不敢說的故事...
而建造這一個紀念館的施鍾响先生,也是與台灣一起重大事件-尹清楓命案有相當關聯的人物。
這次為我們講解的施老伯伯,是施琅將軍第十個兒子的後代,也是施鐘响先生的弟弟,說起話來中氣十足,比一般我們看到的職業解說員還專業呢!
話說當初滿清兵入山海關,明朝一夕覆滅,明遺將鄭成功與施琅一路撤退到澎湖、金門、廈門一代,眼見事不可為,於是兩人協商入台經營,鄭成功便帶領大軍打敗荷蘭人,被魯道夫高中時代就戲稱「地理是歷史,而歷史是神話」的歷史教科書上說,鄭成功趕走荷蘭人收復台灣,其實只是住在台南的三百多個荷蘭人,當時荷蘭人並無深入台灣,只是當成類似一個航運補給站在台南駐點,但教科書為了某些目的把這個事件宣揚成偉大功績。
鄭成功入台以後,施琅依然在海上練兵,而鄭成功兒子鄭經也在施琅軍下服役,有一天施琅發現軍中有嬰兒哭啼的聲音,心下當疑:軍中應該只有男人,連女人都沒有怎麼會有嬰兒聲。
於是循聲找到鄭經跟他的奶娘手中有一嬰兒,而鄭經的奶娘實際上是鄭成功的地下情人,也就是時下所稱的小三,兒子跟老爸的小三發生關係還生下小孩,此事讓施琅大怒找鄭成功理論。
施琅跟鄭成功說:「假如我們有一天反清復明成功,歷史上就是重要人物,你們家出這種醜事,史書上會怎麼寫我們?」
後來一氣之下施琅上北京投降清朝,被封為水軍都督,也就是我們現在稱的海軍總司令,而後來鄭成功也因此事臥病不起,最後死前還用手指甲抓破自己的臉,留下五道血痕,有人說是因為無法反清復明無顏面以對,也有人說是因為家醜無臉見人。
後來鄭經知道施琅降清,便把施琅留在台灣的父親與兄弟都殺了,康熙也因為懷疑施琅的忠誠心,因此派施琅攻台,在鄭經之子鄭克塽時代入台,施琅並沒有直接攻進台南,而是率軍從通過日月潭迂迴進軍,在今天的將軍地方出現,擊鼓準備攻擊,鄭克塽不戰而降,兩家從此立下不通婚的例子,留下「施家若起,鄭家就落」;「鄭家若起,施家就亡」的後話。
施伯伯也講述了很多鄭家不為人知的故事,甲午戰爭後日本統治台灣,便以「鄭成功也是半個日本人」為號召以便統治,實際上鄭成功父親鄭芝龍原是投降明朝的海盜,而鄭成功的母親則是被鄭芝龍擄去的日本女子;鄭成功本人除了跟鄭經的奶媽有一腿之外,也是風流人物;而鄭經年輕就喪命據說是因為風流過度。從施家的說法看來,鄭成功家族實在有點不堪,施伯伯開宗明義就說歷史是被扭曲的。
後來戰功報上北京,康熙要把台灣賜給施琅,讓他在此稱王,施琅稱不敢,於是皇帝便封侯封地,而現在的將軍名字由來就是從那時開始稱施將軍村,後日據時代改稱將軍村,國民政府又改稱將軍鄉,日本來台後一把火把將軍村燒掉,許多施姓人家因此北上,在嘉義水上留下部將留守,其餘移到彰化鹿港,鹿港施家至今仍在台灣社會影響甚鉅,其中以宏碁施振榮先生為代表,施先生也是台灣少數投入很多回報社會的企業家。
魯道夫曾聽過一個說法:「是不是每一個正義在天平的另一端,也會有同等質跟量的正義呢?」唸過台灣教科書的人或許把鄭成功當成民族英雄,而在施家人眼裡卻又天差地遠,古今是非成敗或許不勝人生一場醉吧!
下圖是地方政府出版的施家租地圖跟租契等文獻,今日的大台南幾乎都是施家的封地。
施琅將軍既然是海軍總司令又封侯,古代侯爵僅次於公(皇帝的親戚或大功臣),一些古物也不少,大廳的坐椅是皇帝用過椅子,坐墊是玉,重量非常重,魯道夫跟鹿比推了幾下連動都不動。以及有金龍上的夜明珠,大概有半個男生臉的大
中間的圖是乾隆皇騎馬像,底下的瓷器直徑比人的手還長,我們到這裡面觀賞猶如劉佬佬逛大觀園一般。
皇帝圖旁邊則是石雕作品
桌上擺的是小型的古香爐,據施伯伯說這也是清朝時代的物品。
這個石雕是從一顆石頭刻出來而不是多顆連結起來的,魯道夫的叔叔也是古董愛好者,他說這兩種在市場上可是天差地遠。
還有這個很高的塔,房間角落到處都是古董呢!不過有些礙於太珍貴我們不敢將照片上網,施家的後代在將軍有的務農有的開一般小店,卻把祖先最珍貴的遺產都留下來,真的是很了不起的家族。
下圖這兩塊大石頭在大門的兩側,施家在大陸晉江也有後代,而他們以施琅將軍子弟為榮,有著剛正不阿的氣魄。
右邊「一生看向前」左邊「大覺聞鍾响」,底下的字都是施家的家譜,很有家族傳承的味道,據說有些後代娶媳婦都會回來祭祖。
施伯伯的大哥施鐘响,是台灣第一屆跟第二屆無黨籍的監察委員,以前監察委員是選民投票選出來的,下面鐵面御史的匾額是台南鄉親為感謝他不畏權勢,為民喉舌而贈送的。
外側的對聯「伸冤辯謗揚天理,聞風處事憑良知」,也是施鍾响先生的題字,施伯伯說起當初施鍾响因為調查拉法葉案及尹清楓命案,經高層勸說無效,而讓第三屆監察委員不再民選,改成官派,以防施鍾响先生連任而繼續査下去。而後有某高層說不惜動搖國本也要辦到底,施鍾响委員又請纓上陣,結果如大家目前所見依然沒有下落,使得施伯伯大哥因此生病,施伯伯也感嘆現在好人不能出頭,徒留唏噓!
然而施家以此氣節教育子孫,施伯伯仍自豪說施家每代都人才輩出!
施琅將軍紀念館是屬於私人產業,施家不希望觀光客來訪,僅接受機關團體拜訪,想要來此一行的人可連絡將軍區公所或農會,這絕對是非常值得一行的好地方!
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施家人想當然為施家講話,傳給子孫幾代的不外美化自己醜化鄭氏,誰比較可信?
沒錯,施家人為施家人講話,國民政府為政治目的宣揚鄭成功(因為鄭成功的處境跟國民政府剛來台時一樣) 近代史的功過不是我們這代人能下的,因為我們都活在影響之下,等哪天亡國後,後代的歷史學家會給個比較客觀的看法吧~ by Rudolph
施琅在對岸網路是被網友稱為為"三姓家奴"的人 這種曾經榮華富貴卻又沒落的家族後代的話你還真照單全收喔 "然而施家以此氣節教育子孫" 科科 請問你是在說笑話嗎? 這個部落格可以用此篇文章見微知著...
樓上是這岸網友還是對岸網友呢 連判斷能力都沒有? 這篇留言自暴其短
To 3F不知名訪客, 謝謝您的教訓,歡迎隨時回來看我們的文章 看看我們是否有進步~ By 遇見台灣 Rudolph
4F 我的意思是 不只台灣這座被攻陷的島嶼上之居民不喜施琅 連對岸抱持大一統中國思想的網民都承認施琅是三姓家奴 這叫連判斷力都沒有? 自曝其短的是這篇文章還有你 缺乏判斷與查證的步驟... 可惜台灣沒有鄭家子弟(似乎有爭議,但有也躲起來數百年了) 不然哪輪得到這些靠祖先庇蔭的施家後代在那顛倒是非 "有著剛正不阿的氣魄"? 我都笑了
親愛的訪客,因為我們沒有管道找到鄭氏的後代,若要平反,建議私下來信溝通安排,非常感謝您的提議。
雖然我覺得施老先生講的話不能盡信 不過反正就當稗官野史聽聽 歷史的真相本來就是撲朔迷離的啊 看到新的說法,很有趣 謝謝你的這篇文章 讓我多聽了一些故事^^
^^ 有趣的也在與耆老互動與分享的部分~~
這就像我看完了我崇拜的關雲長電影一樣,心中從此對關羽留下了一個大大的問號,,,唉,,,這就要等未來發明了時光機就能找到答案了!!小~~~叮~~~噹~~~(哇!!不小心透露出我的年齡了)
^^ 是啊~歷史有趣之處也在此!
這棟建築是我家祖厝,文中所提的施伯伯是我二伯。 我個人認為我二伯說的話也許不能全部當真,因為年代久遠,很多事證目前都無從找起。我也沒有十足的證據可以證明ㄧ些事情! 但是,我從小接受到的教育觀念就是"誠實 腳踏實地" "忠孝節義"。 老一輩的長者是我們的智慧,我也只能從他們口述的歷史中去追尋祖先曾經發生過的事蹟。 歷史是後人寫的,歷史也是勝者寫的。但是我們唸的歷史就一定是對的嗎?? 我感謝長輩們用心的將一些事記下來,我也感謝版主用網路將這些事傳送出去! 也許可靠性有待爭議!! 但是至少不會消失,未來還有跡可循... 身為施家人,不管是不是施琅的後代,不管施琅是否是某些人說的"三姓家奴"!! 身為後代的我們只知道 那是"立場的不同", 至少施琅並沒有出賣過 "中國人"! 至少我知道我們施家的人並不愧於天地,不愧於民族...
在我們與您二伯的訪談中,即明確感受他是個誠實正直又友善的人!相信施家是如此教導後代的!施後代成立了這樣的紀念館,相信對施家是個意義重大的事,祝福您們代代傳承!
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內容提到 鄭成功本人與除了跟鄭經奶媽有一腿外.... 這句話如非筆者筆務 那是非常非常錯的 請作者更正
施家後輩老弟 要不是作者亂寫 就是你精神錯亂了 1.你老祖宗施琅並沒有攻進台灣 他只佔領澎湖 鄭克塽就投降了 更不要說是什麼繞內地南投日月潭(南投是台灣唯一不靠海的縣市 請問從何處登陸?你會被人笑死)攻打海港將軍鄉 一派胡言 不但亂掰歷史 連台灣北中南海邊和山地的簡單地理環境也搞不清楚 事實上 1683年6月 施琅率軍攻佔澎湖後 即派曾蜚來台招降 6月23日鄭克塽見大勢已去 即派人攜降書到澎湖見施琅 7月19日 鄭克塽奉上降表 納土稱臣 卑調哀鳴 並與文武官員剔髮留辮投降 施琅只攻打到澎湖 陳永華戰輸 鄭氏就投降了 2.將軍鄉原本有吳施王三姓人家 施氏一族於兩百年前17世紀就北遷鹿港( 你們家是少數沒有北遷的施氏家族之ㄧ) 絕不是因為日本放火燒村才北上 你想想看 日本佔台是最近一百年的事 同時也沒有所謂的燒村 否則吳家怎麼還會在? 一百年前你祖父爸爸已經出生 當時也還在啊 他絕對不會亂講這款事 你真是顛倒年代 亂定時空 很抱歉 因位我們是同鄉異姓宗親 故大膽陳述一些事實 以糾正本文之錯誤 以正視聽 免得後輩小子會誤 以為我們老人說的話都是對的
通篇邏輯不通。 歷史不合,地裡錯誤。
博主您好: 我想要寫有關施琅的事蹟,請問可以使用貴Blog的照片嗎?Thx
13樓的講得沒錯,口述的故事倒像是野史了 記得施琅先是家人被殺才投清,而不是先投清致家人遇害 漚汪西甲人
很抱歉! 我二伯(施老伯伯)沒念過書,沒受過正式教育, 以我所知的"歷史",也的確不是如此!! 各位就把它當作稗官野史,看看就算了。 我也不認為我是施琅後代!! 那也只是因為我家曾經出過一位監察委員, 就一直想要在歷史上與某位名人有所關係! 我想就像是所謂的"正統"... 這蠻無聊的!! 老人家都喜歡搞這些! 何不好好教育 培育後代子孫!? 如果真的是施琅後代子孫的話?! 那我還真的只能說 : 施家列祖列宗,請原諒後代子孫不孝 無能! 無力守護列祖列宗流傳下來的資產,甚至連祖譜 祖先墓地都不知何處?... 最後就請各位饒了我二伯,留一些幻想給他們吧! 感恩了
先人所遺留下來的古文物值得參觀
史料記載施琅只有8個兒子
施琅的父兄不是鄭經殺的﹐而是鄭成功殺的﹐那時他盤踞在金夏﹐台灣還不是他的。施伯伯說的恐怕離史實很遠﹐也許歲數大了﹐記不清了。 再說封地﹐施伯伯把清朝的地契拿出來﹐令人非常敬佩。但清朝初年只有給八旗子弟圈地﹐並沒有因封侯而同時賜予領地之說﹐那應該是漢朝時候的事。台灣在鄭氏投降後的第一任台灣府(那時還沒設省)的知府並不是施琅﹐施琅並沒有行政管轄權﹐據說他霸佔了全台可耕地的三份之一﹐將地出租﹐租銀由台灣知府解送北京﹐世襲罔替。 他其實很會動腦筋弄錢啊。
施琅在澎湖打敗的是劉國軒,當時陳永華已經逝世。
那對聯右邊應該是一切向"錢"看...施琅好比引清兵入關的吳三桂,又好比害死岳飛的秦檜,後代居然沒隱姓埋名這就奇怪了,不過比起台灣另幾個大家族在日本人來的時候到碼頭迎接,KMT來的時候又捐錢捐地的換官做的(三國家奴),施家不算最遭的。
就是有施琅這一號人物台灣今天才這麼倒霉的跟中國牽扯不清,否則咱東寧王國今天应該会過得跟新加坡一樣幸福吧,我討厭施琅,真想不通他的後代子孫還好意思在這塊土地上露臉,還好意思在那裡歪曲事实,對這一塊土地上的人一點塊咎心都沒有嗎?每一次去五妃廟或寧靖王墓祭拜心都好痛!
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原來朱一貴也是你們施家人打敗並押送到北京凌遲處死的喔!,你們施家人怎麼老是在做這種事? 一下帶領大陸人來攻台,一下子又去毀人家五妃廟! 台灣跟你們姓施的到底有什麼深仇大恨要這樣搞?真想揪團去將軍鄉拜妨拜妨!
在私領域而言,施家與鄭家的恩怨情仇我們不予置評。 但在公領域而言,施琅害死了許鄭氏官兵却是事实,先是騙降,然後調去大陸北方與俄國人打仗,雖說打贏並簽了所謂的(尼布楚條約),但台湾兵並未因此而得到任何照顧,反而惡意的讓他們在天寒地凍的北方餓死,凍死. 有同是福建的官員見他們可憐而收容接済他們,却因不查上意而丟官。(這裡面涉及康熙対台灣鄭氏舊部的惡意消耗陰謀。),每每讀到這段歷史皆令人心痛不己。同為閩南之大漢子孫,施家子弟到現在還能以施琅為榮?
不如這樣好了,我看施家現在尚留有不少奇珍異寶,我的建議是把那些通通捐出拍賣,所得捐給政府去做善事, 這樣多少也能彌補一丁點兒施琅在台灣所犯下的罪。反正你們施家人踏著台灣先民的血也榮華富貴了無數代,也夠了是?
施姓真正有琅公後代之稱的 只有鹿港的蟳江一脈 至於錢江,我聽耆老說 只是隔著一條江的叔伯輩 基本上沒有任何關係,只是琅公名氣大藉此拉抬身價罷了,至於三姓家奴之說,歷史自會有公斷,還有琅公後代大部分都會依著皇帝御賜的百字行歌取名,尤其是老一輩的人更會遵守其祖制,所以小弟非常懷疑台南施姓的正統性了,若有冒犯,敬請見諒
施姓有兩個流派 潯海(潯江)衍派跟錢江衍派 施琅屬潯海衍派 台南施姓兩種流派都有 也不是全部都跟施琅有關 就算是施琅的後代也未必是直系 有可能是旁系的後代 其他就如樓上某些網友指正 施琅的父親和弟弟是鄭成功所殺 不是鄭經 潯海施氏的族譜裡施琅也沒有10個兒子... 施老伯伯可能是記錯了...講得有些偏離事實 參考就好 至於施琅跟鄭成功的恩怨 各自有各自的立場 沒有絕對性